– Die Kinder sind im Wald und bauen
für einen Wichtel Haus und Garten.
Er scheint den beiden zuzuschauen
und sorgsam im Versteck zu warten.
Ein lichtes Dach aus vielen Zweigen,
die einen hohen Stamm umstehen
und sich zu seiner Rinde neigen,
kann er von dort aus deutlich sehen.
Darunter steht, ins Laub gebreitet,
für ihn nach harten Arbeitstagen,
ein Bett aus Moos, und es bereitet
ihm schon von Ferne Wohlbehagen.
Im Garten sieht er ein paar Beete,
bestreut mit einer Samenmischung
für Blumen, die ihm eine stete
Gesellschaft bringen und Erfrischung.
Die Kinder, ehe sie nun gehen,
verlassen ihn mit dem Versprechen,
er könne sie bald wieder sehen,
sie kämen, ihm das Laub zu rechen …
– gummibaum –
– es weht dich
durch die kirchenschiffe
voraus
geht dir mondgeleit
um hörner der altäre
schlängelnd
ein abziehbild
legst du dich
ins blumenweiß
ein licht
geht an
ein licht
verlischt dich
ein falter
noch
im flügelschlag
– ubertas –
👉 Interpretationsversuch:
Das Gedicht beschreibt einen Menschen, der sich wie in einem Traum oder in einer anderen Welt bewegt. Er wird nicht selbst aktiv, sondern «wird geweht» – also von etwas Unsichtbarem geführt. Der Ort wirkt wie eine Kirche, was auf etwas Religiöses oder auf den Tod hinweisen kann. Der Mond begleitet den Weg. Das Licht des Mondes ist aber kein echtes Licht, sondern nur ein Spiegelbild. Das zeigt: Alles wirkt etwas unwirklich oder wie eine Illusion.
Später legt sich die Person «ins Blumenweiß». Das kann an Blumen bei einer Beerdigung erinnern. Es könnte also bedeuten, dass die Person stirbt oder sich dem Tod nähert.
Dann kommt ein wichtiges Bild: Ein Licht geht an, aber dieses Licht «löscht» den Menschen aus. Das heißt, das Licht steht hier nicht für Leben, sondern eher dafür, dass das Ich verschwindet.
Am Ende bleibt nur noch ein «Falter im Flügelschlag». Der Falter (Schmetterling) ist ein Symbol für die Seele und für Vergänglichkeit. Das «noch» zeigt, dass nur ein letzter Rest von Leben oder Bewegung da ist.
«Subtraktion der Engel» handelt wahrscheinlich vom Sterben oder vom Verschwinden des eigenen Ichs. Es zeigt diesen Moment ruhig und in schönen, aber auch etwas unheimlichen Bildern.
– Was schenk ich meiner Gerda bloß zu Ostern,
Sie hätt so gern ein rosa Fahrradschloss?
Sie schenkt mir ihren Po auf rosa Postern,
Die sie beim Selfen in der Dusche schoss
Aus super Perspektive ganz in rosa,
Als es grad rosa aus der Dusche floss,
Und weil den Po kein Mensch bis heute so sah,
Wie sich darauf die rosa Flut ergoss,
Hat ihn die Gerda zum Geschenk erkoren,
Weil sie zu Ostern gern was Buntes schenkt.
Ich schenk ihr rosa Schützer für die Ohren,
Die sie als Muschelwärmer drüberhängt,
Denn Fahrradschlösser gibts nur lilagräulich
Nicht mal, wie‘s fast gepasst hätt, lilabläulich.
– klausKuckuck –
– Instantgötter aus der Tüte,
schnell mit Wasser angerührt,
Glaubensinhalt erster Güte,
schluckweis seelisch eingeführt.
Hosianna um die Ohren
und im Herz ein Jubelchor
und im Frostfach eingefroren
hält der Spirit länger vor.
Nichts mehr vom «Verstande, der
glaubend nach Verstehen strebt».
Die Scholastik? Längst verlebt!
Denken macht das Dasein schwer,
also halt dein Hirn schön hohl,
freu dich dumm am Seelenwohl.
– sufnus –
wir waren arglose geisterfahrer und rasten durch halbstarke zeiten
im stroboskopwesten verschwitzten wir unsere unschuld
und ritten uns unter dem applaus der nachtfalter in viriler einfalt zuschanden
wir waren kutten aus betonierter aggression
schossen nieten auf die blutarmut der sonntagsfahrer
in deren zellen wir stählerne messen feierten
manchmal beschworen blondierte hoffnungen eine engelszunge
bevor uns neue realitäten zur musterung schickten
wir waren proletarische alchemisten
verwandelten schwarzes gold in schwieligen wohlstand
vertauschten die selbstgefälligkeit der straße mit zukunftsängstlicher demut
destillierten den lohn der finsternis zu kornklarem vergessen
und umschlossen empathie mit dem abraum der voyeure
wir träumten uns in ferne weiten
badeten im eisblau fremder gedanken
erzählten uns im schwarzweiß der hornbrillen, pomaden und blümchenkittel
in die wärme schlichter selbstvergewisserung
und wir waren flüchtlinge eines längst beendeten krieges
dessen dämonen wir tief in unseren herzen gefangen hielten
wir waren motor und plage
wir waren laut und unsichtbar
wir waren feinripp und krawattennadel
wir waren klassenclowns und jederleute
und wir waren
zuhause
– Marcus Sommerstange –
👉 Interpretationsversuch:
«Revierheimat, oder was wir waren» zeichnet in dichter, bildhafter Sprache ein kollektives Selbstporträt einer Generation – vermutlich aus einem industriell geprägten Milieu (das Ruhrgebiet – angedeutet durch Begriffe wie «schwarzes Gold», also Kohle). Insgesamt geht es um Erinnerung und Identität: Das «Wir» blickt auf eine Vergangenheit zurück, die von Jugend, Rebellion und Härte geprägt war. Am Anfang stehen Wildheit, Orientierungslosigkeit und eine gewisse Naivität («arglose Geisterfahrer»), verbunden mit exzessiven Erfahrungen und einem fast selbstzerstörerischen Lebensstil.
Im weiteren Verlauf verschiebt sich der Fokus stärker auf soziale Realität: harte Arbeit, Arbeiterkultur und das Leben im industriellen Umfeld. Es wird gezeigt, wie diese Menschen versuchen, aus schwierigen Bedingungen etwas zu machen («proletarische Alchemisten»), gleichzeitig aber auch Abstumpfung, Verdrängung und emotionale Distanz entwickeln. Zwischendurch blitzen Sehnsucht und Träume auf – der Wunsch nach einem anderen Leben, nach Weite und Sinn. Doch diese bleiben eher imaginär und stehen im Kontrast zur tatsächlichen Lebenswelt.
Gegen Ende wird das Ganze ernster und nachdenklicher: Die Menschen erscheinen wie «Flüchtlinge eines längst beendeten Krieges», was darauf hindeutet, dass sie innere Konflikte, Traumata oder gesellschaftliche Prägungen mit sich tragen, die nie ganz verschwunden sind.
Die abschließenden Zeilen bündeln die Gegensätze: laut und unsichtbar, gewöhnlich und besonders, Teil der Masse und doch individuell. Trotz aller Widersprüche und Härten mündet alles in einem Gefühl von Zugehörigkeit – «wir waren zuhause».
Das Gedicht ist eine rückblickende, leicht melancholische Reflexion über Herkunft, Jugend, Arbeitermilieu und den Versuch, in einer widersprüchlichen Welt eine Identität und ein Gefühl von Heimat zu finden.